MEXICO PRIHISPANICO

El continente americano en ese entonces se divide en:

• Zona andina
• Cultura andina
• Zona circuncaribe
• Zona aridoamerica
• Mesoamerica

Aridoamerica se caracterizo por tener zonas aridas, poca vegetacion, clima extremoso. Los habitantes eran seminomadas, pescadores y cazadores, debido al terreno no se dedicaron a la agricultura.

Su organizacion social era igualitaria; y la organizacio politica era patriacal o matriacal. vivan en cuevas. El pueblo que alcanzo mayor desarrollo fue Paquime. Su cultura se basaba en la medicina, la religion y la muerte. No eran politeistas.

Los mesoamericanos

Los mesoamericanos se caracterizan por ser un pueblo agricola, por tener grandes conocimientos de numeracion y por tener un calendaio civil y rural.

Su division social era de acuerdo al trabajo desempeñado tenian un gobierno teocratico-militar.

La cultura arcaica se desarrolo en el periodo preclasico que comprende del 2000 a. C. hasta el inicio de la era cristiana, poblando los estados de zacatenco, Ticoman, Tlatilco, Tacuba, Copilco y orillas del rio Texcoco.

Se dice que los olmecas son procursores de la cultura mexica. Hay dos tipos de olmecas: olmecas historicos y olmecas arqueologicos.

Los almecas arqueologicos llevaron acabo un intercambio comewrcial. Un desarrollo de poblaciones, una division social, sellevo a cabo la construccion de obras publicas, se desarrollaron estados-ciudad, su lenguaje fue combinado con el huasteco.

La cultura zapoteca se establecio en Oaxaca, su maximo centro ceremonial era Monte Alban.

CULTURAS PREHISPANICAS

El hombre no es originario de america. La teoria mas aceptada es que, el primer grupo de asiaticos llego a America por el puente natural que formaban las islas del Estrecho de Behring.

Mesoamerica fue una area cultural, originada hace mas de tres mil años. Estaba dividida en regiones, diferanciadas entre si pero con muchos rasgos fisicos.

TOTONACA

Se establecieron en el centro y norte del actual estado de Veracruz. Para efectuar un rito ceremonial, los voladores d papantla.

MEXICA

Constituyeron el pueblo mas belicoso de Mesoamerica. Conquistaronvastas regiones y crearon un pederoso imperio.

TOLTECA

Su capital es Tula que, segun la leyenda fue gobernada por Quetzalcoatl. Los enormes atlantes de 4.60 m de alto, son guerreros.

OLMECAS

Esta cultura favorecio a los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco, donde habia muchos arboles de Hule , por eso las aztecas les llamaron Olmecas.

HUASTECA

El area de asta cultura se extendia al norte del rio Cazones y hasta el soto de marina, e incluia partes de Puebla, Hidalgo, Queretaro y San Luiz Potosi.

Su escultura mas notable es la de llamado adolescentes de Tamuin, con las cabezas deformadas.

TEOTIHUACANA

Teatihuacan se considera la primera cuidad de Mesoamerica. La piramide del sol tiene una altura de 64m, y la de la luna de 42m. El templo de Quetzalcoatl, esta decorada con magnificas esculturas de iedra en forma de grandes serpientes emplumadas.

MAYA

La cultura maya fue una de las mas avanzadas de Mesoamerica. Esta civilizacion llego a su maximo esplendoren la epoca clasica. Los mayas construyeron magnificos templos y palacios, esculpieron esteles calendaricas e hispalacios.

MIXTECA

Los mixtecos y zapotecos eran vecinos. peleaban con mucha frecuencia , algunas veces dominaban los mixtecas y otras veces los zapotecas. los mixtecas fueron los mejores orfebres ded Mesoamerica. La capital de los zapotecas era Monte Alban.

SOCIEDAD GLOBAL

CONCEPTO:

Define Ios grupos sociales como individuales , en aposición a Ias generaciones que supongan que Ia humanidad se divide en grupos con mayor o menor grado de desarrollo y cuyo objetivo debe ser Ia transición hacia una sociedad industrial .

CARACTERÍSTICAS:

 Esta constituido por una multiplicidad de interacciones y comunicaciones IocaIes y nacionales producto de intercambios internacionales.

Ia sociedad gIobaI se caracteriza por Ia desintegración de Ia sociedad nacional e industrial y Ia multiplicación  de riesgos.

Una sociedad deI riesgo como una segunda moderna compleja .

De Ia identidad sociocultural a Ias identidades abiertas en Ias cuales no coincide Ia identidad con eI territorio , Ia raza o Ia religión .

Francis ha sostenido que Ia característica principal de Ias sociedades occidentales en Ias dos décadas pasadas ha sido declinación y de Ia confianza y eI estrechamiento deI radio de esta. 

En este sistema es muy importante Ia emergencia deI comercio y eI dinero electrónico .

eI fin deI trabajo deI físico en Ias sociedades centrales contrasta  con Ia intensificación deI desgaste de este en Ias sociedades periféricas.

ORIGEN:

 

EI sistema gIobaI se estructura mediante interacción y comunicación ; sin embargo Ia 

 descripción sistemática contiene algunos elementos , ecos deI discurso posmoderno   que boquea una descripción de Ia sociedad gIobaI.

NikIas Iuhmann, eI sociólogo alemán que tomo Ia problemática deI filosofo francés  Jean Francos prefirió una respuesta aceptable de Ia pregunta sobre taI posibilidad a reserva de que no Llegará a pensarse que Ia sociedad vive o bien que es posible Ia planificación o Ia reparación de esta.

CAUSAS:

Los desacuerdos comienza cuando se enuncian las propuestas, que si hay que construir nuevas formas de comunicacion entre militares e intelectuales deben renunciar al hablar de otros mienbros y a tratar de asuntos publicos; si las multitudes antiglobalistas deben modificar la escala de la globalizacion o abandonarla mediante la desconeccion.

EL SOCIALISMO

El socialismo es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de la sociedad como un entero. También se define por socialista a toda teoría, doctrina o movimiento que aboga por su implantación.

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, que supone en la teoría marxista una forma de explotación por vía económica. Siendo el capitalismo la última sociedad con clases dentro de la secuencia histórica de los modos de producción de Karl Marx, esto comportaría a su vez la desaparición de las clases sociales que son generadas por los diferentes orígenes del ingreso, dando así por superada la lucha de clases como motor histórico.

Origen:

La influencia de la ilustración y el socialismo utópico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), quien fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo Carlos Fourier, concibió los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía socializada). De la inspiración de los principios fourieristas se constituyeron algunos falansterios.

Los debates entre los socialistas clásicos

Poco después aparece la teoría marxista que desde una teoría crítica del capitalismo, desarrolla una propuesta política: el socialismo científico. Karl Marx postula en su obra "El Capital" la diferenciación entre «valor de uso» y «valor de cambio» de una mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la economía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento económico. Entre los socialistas hubo una temprana división entre marxistas y anarquistas. El marxismo como teoría recibió muchas interpretaciones, algunas de ellas constituirán durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos socialistas europeos. Más tarde, a raíz de la Revolución rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el marxismo-leninismo se convertiría en el ideario de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.

Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la libertad individual y colectiva

La teoría marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolición del Estado y de toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoración al sujeto o individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonomía local junto con la autoorganización de los movimientos sociales frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo. La meta del socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad social, la iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras políticas y económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.

CARACTERISTICAS:

Preocupación por la pobreza:

La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresión económica. La pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase trabajadora, funda las bases de la economía de los países, pero de forma paradójica, estos trabajadores tienen unas condiciones de vida infrahumanas y no consiguen el dinero suficiente para comprar aquello que ellos mismo producen.

Análisis de clase de la sociedad:

El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases: los que lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la división de los socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del Capitalismo (Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los socialistas aceptaron la lucha de clases para la política socialista. Pero actualmente los socialistas descartan la importancia de la clase y de la lucha de clases.

Igualitarismo:

Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la afirmación de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la noción de Saint-Simon de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La igualdad no es nivelarlo todo, sino según la capacidad, se dará un tratamiento adecuado.

Propiedad comunitaria de los medios de producción:

Marx analizó el término de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban al individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sería efectiva sin la abolición de la propiedad privada, que implicaba la supresión de la burguesía.

La soberanía popular:

Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de dirigirnos a nosotros mismos. Se puede comparar con la teoría democrática de Rousseau, sobre el contrato social, en el que el hombre está sometido a la Voluntad General, que daba el bien común al grupo y al individuo.

Subordinación del individuo a la sociedad:

El Socialismo no protege al individuo libre de la teoría liberal, pero las personas son “necesariamente interdependientes no sólo en el sentido material sino en el espiritual y cultural”. Esta concepción deriva de la definición de los seres humanos como criaturas formadas por el medio.

La creatividad humana y la sociabilidad:

Es típico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que encuentran placer y satisfacción en el trabajo. Consideran que los placeres de la creación son iguales o superiores a los de la adquisición y el consumo, lo que da importancia al trabajo.

Las virtudes de la cooperación:

Si las personas son sociables, la cooperación es la forma natural de la organización social, garantizando la igualdad de beneficios para los que cooperan. El problema está en que si la cooperación se puede aumentar para que sea la base de la organización social. Si no fuera así, la teoría socialista habría que revisarla, porque significaría que los grupos nacionales son muy grandes para el socialismo.

Idealización del trabajo como tarea no alienada:

La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto sea posible, cada individuo debería trabajar en lo que más le gustara.

La libertad como plenitud:  

La consecuencia de la concepción socialista de que las personas son formadas por la sociedad en una redefinición de libertad. La libertad socialista es la libertad de desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un sinónimo de elección.

Internacionalismo:   

La dimensión internacional, no necesita más justificación que la tesis por la cual la humanidad es una única raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los derechos humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el nacionalismo: el egoísmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos y las guerras.

PAISES ANTIGUOS:

Inglaterra

Alemania

Rusia

Francia

PAISES ACTUALES:

China 

Cuba 

Venezuela

Corea del Norte

PRINCIPALES PRECURSORES:
Robert Owen
Louis Blanc
Felicite Robert de Lammenais
Etienne Cabet. 

EL CAPITALISMO

El capitalismo es el sistema económico fundado en el capital como relación social básica de producción. En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio.

También se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, político y jurídico originado en la civilización occidental y basado en aquél sistema económico. El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad social y por la regulación formal de las relaciones sociales mediante el contrato libre.

CARACTERISTICAS:

 

El capitalismo es concebido, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas, desde enfoques respectivamente políticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusión mutua de las diferentes definiciones .

En cada caso existe una referencia en el origen etimológico de la palabra capitalismo a la idea de capital, y estas referencias son codependientes: quienes invierten, crean o adquieren capital permanecen como legítimos propietarios (capitalistas) durante el proceso de producción; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida económica.

Estas definiciones serían:

§  El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada.

§  La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.

§  El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.

ORIGENES:

 

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero el capitalismo como sistema económico, en teoría, no apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras». De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o natural dentro de la edad moderna.

Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.

Sin embargo, ya antes del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.

PRINCIPALES PRECURSORES:

 Jean Baptiste Colbert:

Fue un político francés nación en reims en el año de 1619 y murió en Paris en 1683, fue ministro de Luis XIV, creo la contabilidad publica moderna, obligando a llevar un libro de entradas uno de salidas y uno de fondos, protegió el comercio interior de la competencia extranjera, colvert favoreció el aumento de la población para disponer de mayor mano de obra, concedió la exención tributaria para las familias con mas de 10 hijos y a los que se casaban jóvenes, creo manufacturas reales, empresas con producción controlado por el estado donde se imparten enseñanzas técnicas.

David Hume:

Filosofo historiador y economista escocés nació en Edimburgo en el año de 1711 y murió allí mismo en el año de 1776 fue el que desarrollo una forma convincente de la teoría de la circulación automática de efectivo. Si el país A gana dinero en efectivo como consecuencia de una balanza comercial favorable, su nivel de precios se elevará, mientras en el país B, que ha perdido dinero debido a su balanza comercial desfavorable, ocurrirá exactamente lo contrario. En A, los precios son ahora demasiado altos para permitir que el país mantenga inalteradas sus exportaciones. El alto nivel de precios de A atraerá las importaciones, al mismo tiempo que reducirá las exportaciones. En B ocurrirá lo contrario y habrá una inversión del movimiento de metal que volverá nuevamente a B. Hume escribió en el año de 1726 el tratado de la naturaleza humana que no fue publicado hasta 1740 luego en 1748 publico la investigación sobre el conocimiento humano que es por decirlo así la segunda parte de su primer libro.

Tomas Mun:

Mercantilista ingles nacido en Londres en el año de 1571 y murió en 1641, fue el director principal de las indias del orientales, fue el principal representante de mercantilismo en Inglaterra, fue partidario del libre comercio exterior, su obra mas importante fue el tesoro de Inglaterra a través del comercio exterior.

William Petty :

Economista, estadístico y medico británico nacido en Rosmey en el año de 1623 y murió en el año de 1687en Londres, creo la aritmética política y la teoría del valor del trabajo con los mismos elementos que Adam Smith.